නීති විරෝධී ප්රචාරක කටයුතු ඉහළට.. නිරීක්ෂකයෝ
මෙවර මහ මැතිවරණ පූර්ව සමයේදී වැඩි වශයෙන් වාර්තා වන්නේ නීතිවිරෝධී අකාරයෙන් මැතිවරණ ප්රචාරක ව්යාපාරවල නිරත වීම බව මැතිවරණ නිරීක්ෂකයෝ පෙන්වා දෙති.
‘‘පසුගිය මැතිවරණ වලට සාපේක්ෂව මෙවර මැතිවරණයේදී ප්රචණ්ඩ ක්රියා අවම වී තිබෙනවා. එහෙත් නීතිවිරෝධී මැතිවරණ ප්රචාරක කටයුතු බහුලව වාර්තා වෙනවා. පෝස්ටර් බැනර් සහ කටවුට් තහනම් ප්රචාරක මාධ්ය වී තිබියදීත් තව දුරටත් මේ දේවල් භාවිතා කිරීම පවතින මැතිවරණ නීතිය උල්ලංඝණය කිරීමක්.’’ පැෆ්රල් සංවිධානයේ විධායක අධ්යක්ෂක රෝහණ හෙට්ටිආරච්චි පැවසුවේය. මේ තත්ත්වයට එරෙහිව පියවර ගැනීමට තවමත් අදාළ අංශයන් නිසි ලෙස කටයුතු කර නැතැයි හෙට්ටිආරච්චි පෙන්වා දුන්නේය.
‘‘මැතිවරණ පෝස්ටර් බැනර් කටවුට් ඉවත් කිරීමේ වගකීම පැවරිලා තියෙන්නෙ පොලිසියට. ඒත් රට පුරාම තවමත් මේවා ඉවත් කිරීමට නිසි පියවර අරන් නැහැ. බහුතරයක් ප්රචාරක පුවරු පෝස්ටර් අයත් වෙන්න එක්සත් ජනතා නිදහස් සන්ධානයට. මේ තත්ත්වය යටතේ පේන්නේ පවතින රජයට වාසි වන අයුරින් පොලිසිය හැසිරෙන බවයි අපට පෙනෙන්නෙ.’’ මැතිවරණ ප්රචණ්ඩ ක්රියා නිරීක්ෂණ මධ්යස්ථානයේ ජාතික සංවිධායක ඞී එම් දිසානායක ප්රකාශ කළේය.
මැතිවරණ නිරීක්ෂකයන් පෙන්වා දෙන පරිදි මෙවර මහ මැතිවරණයේ දක්නට ලැබෙන සුවිශේෂී ලක්ෂණය වන්නේ එකම දේශපාලන පක්ෂයේ අපේක්ෂකයන් අතර ප්රචණ්ඩ ක්රියා සිදු වීමයි. පැෆ්රල් සංවිධානය පෙන්වා දෙන පරිදි මෙවර වැඩිම මැතිවරණ ප්රචණ්ඩ ක්රියා වාර්තා වන්නේ බස්නාහිර සහ මධ්යම පළාත තුළය. මැතාවරණ ප්රචණ්ඩ ක්රියා සම්බන්ධයෙන් මේ වන විට තම සංවිධානය වෙත පැමිණිලි 45ක් ලැබී ඇතැයි පැෆ්රල් සංවිධානයේ විධායක අධ්යක්ෂවරයා පැවසුවේය. මැතිවරණ ප්රචණ්ඩ ක්රියා මධ්යස්ථානයට ලැබී ඇති පැමිණිලි සංඛ්යාව 51 බව එහි ජාතික සංවිධායකවරයා පෙන්වා දුන්නේය.
‘‘මහ මැතිවරණයේදී සැලකිය යුතු ප්රචණ්ඩ ක්රියා සිදු වෙමින් පවතිනවා. විශේෂයෙන්ම මැතිවරණ නීති උල්ලංඝණය කිරීමේදී රාජ්ය දේපළ මෙවරත් අයුතු ලෙස භාවිතා කරන බව පේනවා.’’ කැෆේ මැතිවරණ නිරීක්ෂණ සංවිධානයේ අධ්යක්ෂක රජිත් කීර්ති තෙන්නකෝන් පැවසුවේය.
මෙවර විදේශ මැතිවරණ නිරීක්ෂකයන් ගෙන්වීම සම්බන්ධව මැතිවරණ නිරීක්ෂකයෝ සිය අදහස් මෙසේ පළ කළහ.‘‘මෙවර අපි විදේශ මැතිවරණ නිරීක්ෂකයෝ විස්සක් පමණ ගෙන්වන්න කටයුතු කරලා තියෙනවා. ඔවුන් ආසියානු මැතිවරණ නිරීක්ෂකයන්ගේ ජාලයේ පිරිසක්. ජනාධිපතිවරණයේදී වගේම මහ මැතිවරණයේදී විදේශ මැතිවරණ නිරීක්ෂකයන්ගේ වැඩි අවධානය උතුරු නැගෙනහිරට යොමු කරවන්න අප බලාපොරොත්තු වෙනවා.’’ පැෆ්රල් සංවිධානයේ විධායක අධ්යක්ෂවරයා පැවසුවේය. විදේශ නිරීක්ෂකයන් ගෙන්වීම සම්බන්ධව මේ වන විට සිය සංවිධානය සාකච්ඡුා පවත්වමින් සිටින බව මැතිවරණ ප්රචණ්ඩ ක්රියා නිරීක්ෂණ සංවිධානයේ ජාතික සංවිධායකවරයා පැවසුවේය.
මැතිවරණ වියදම මිලියන එක්දහස් අටසීයයි.
මෙවර මහ මැතිවරණය සඳහා රුපියල් මිලියන එක්දහස් අටසීයක් (1800)වැය වන බව මැතිවරණ කොමසාරිස් කාර්යාලය පැවසුවේය. මෙම මුදල සම්පූර්ණ මැතිවරණය සඳහා වන වියදම නොවන බවත් එ් සඳහා වූ මඃකල්පිත ගණනය කිරීමක් පමණක් බවයි මැතිවරණ කොමසාරිස් කාර්යාලයේ ගණකාධීකාරී ඊ එ් වීරසේන පවසන්නේ.
ඔහු පවසන පරිදි මැතිවරණ වියදම් ගණනය කළ හක්කේ මැතිවරණය අවසන් වී මාස තුනක් ඉකිම වූවායින් පසුය. තැපැල් කටයුතු පොලීසිය සඳහා මුද්රණ කටයුතු දිසිත්රික් මට්ට්මින් සිදු වන කි්රයාදාමයන් ඇතුලු සියල්ල සඳහාම මෙම වියදම් සිදු වන බවයි හෙතෙම පවසා සිටින්නේ.
දිස්ත්රික්කයෙන් දිසිත්රික්යට මෙම මැතිවරණ සඳහා වියදම් වන මුදල් ප්රමාණය වෙනස් බවත් එ් සඳහා වෙන් කළ ස්ථිර මුදලක් නොමැති බවද හෙතෙම පැවසීය.
ජෙනරාල්වරයා බේර ගන්න අපේ කැපවීම හැමදාම තියෙනවා.
ජෙනරාල් ෆොන්සේකා නිදහස් කර ගැනීම සඳහා වූ කි්රයා මාර්ගයේදී සෑම විටම එක්සත් ජාතික පක්ෂය සම්පූර්ණ කැපවීමක් සිදු කරමින් සිටින බව එක්සත්ජාතික පක්ෂ මහලේකම් තිස්ස අත්තනායක පැවසීය.
“මානව හිමිකම් පෙක්සම් අධිකරණයට අරන් ගියෙත් අපි. මේ සඳහා ඉදිරිපත් වෙලා ඉන්න සියලුම නීතිඥයන් අපේ අය. ජෙනරාල්වරයා පිළිබඳව ආරංචිය ලෝකය පුරා ගෙන යන්න මූලික වෙලා කටයුතු කළේ විපක්ෂ නායක වරයා. ඔහුව නිදහස් කරන්න පුලුවන් දෙගොල්ලකට පමණයි. එ් සන්ධාන ආණ්ඩුව අනික එක්සත් ජාතික පෙරමුණ.” මහලේකම්වරයා සඳහන් කළේය.
සන්ධාන ආණ්ඩු කෙදිනකවත් ඔහු නිදහස් නෙකරන බවත් එක්සත් ජාතික පෙරමුණ බලයට පතවුව හොත් ජෙනරාල්වරයා නිදහස් කරන බවත් ලේකමිවරයා සඳහන් කළේය.
“ඊළඟට ආණ්ඩුව හදන කෙනාට තමයි ඔහුව නිදහස් කරන්න පුලුවන් වෙන්නේ. කොහෙම වුණත් ප්රජාතන්ත්රවාදී ජාතික සන්ධනයට බලයට එන්න බැහැ. එක්සත් ජාතික පෙරමුණ තමයි 90% උදවි කළේ ජනාධිපතිවරණය වෙලාවෙදි. ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ උදවි නෙකළා කියනවා නෙවෙයි. නමුත් මිලියන 4-5 ජනතා කැමැත්ත තියෙන්නේ එක්සත් ජාතික පක්ෂයට.” මහ ලේකම්වරයා සඳහන් කළේය.
පොදු අපේකෂකයා ඉදිරිපත් කරමින් ජනාධිපතිවරණයට ඉදිරිපත් වූයේ විධායක ජනාධිපති ක්රමය අහෝසි කිරීම සඳහා බවත් එ් සඳහා අවශ්ය කැපවීම එක්සත්ජාතික පෙරමුණ වශයෙන් සිදු කළ බවත් ප්රතිඵලය කෙසේ වෙතත් ඊළඟ පියවර වෙත පැමිණ තිබෙන බවයි හෙතෙම සඳහන් කරන්නේ.
“ස්ති්රක්ක කිහිපයක නායකත්වය දීලා අපිත් එක්ක වැඩ කරන්න කියලා අපි එතුමාට කීවා. නමුත් එකඟ වුණේ නැහැ. එ්ක එතුමාගේ කැමැත්ත. එක්සත් ජාතික පෙරමුණ ඔහු සමග නැහැ කියලා කියන්න බැහැ. එතුමගේ ඡන්ද ව්යාපාරය අපට කරන්න බැහැ. අපි අපේ පක්ෂය වෙනුවෙන් එ් දෙවල් කළ යුතුයි.” මහ ලේකම් අත්තනායක සඳහන් කළේය.
කෙසේ වුවද මැතිවරණයෙන් පසු ජනතා විමුක්ති පෙරමුණත් ජෙනරාල්වරයාගේ පක්ෂයේ උදවිය මෙන්ම එක්සත් ජාතික පෙරමුණත් එකට මුණ ගැසෙන බවත් එ අවස්ථාවේදී සියලු දෙනා එක්ක කටයුතු කරන බවත් හෙතෙම සඳහන් කළේය.
මහ ලේකම්වරයා සඳහන් කරන පරිදි සමාජයට මෙන්ම ආණ්ඩුවටද ජාත්යන්තර ත්රස්තවාදියකු අත් අඩංගුවේ සිටින බව අමතකය. ඔහු සුර සැප විදින විට සියලූම පහසුකම් විදින විට රටේ පමණක් නොව ලෝකයේම වීරයකු වශයෙන් පිළිගත් ජෙනරාල්වරයා අවම පහසුකම් මැද පීඩා විදින බව ද හෙතෙම සඳහන් කළේය.
“කේ පී අත් අඩංගුවට ගත්තද ස්ව කැමැත්තෙන් ඉන්නවද කියන එක නම් අපට තාම ප්රශ්ණයක්. අත් අඩංගුවට ගත්තානම් අධිකරණයට යවන්න ඕන. හැමෝටම හොරෙන් මේ පුද්ගලයා සඟවාගෙන සටින්නේ කුමක් නිසාද කියන එක ගැටලූවක්.”
ඔහු සතු නැව් සමූහය ගැනීමට යැයි පවසමින් ඔහු රදවා සිටින්නේ සියලු පහසුකම් සමඟ බවයි හෙතෙම පවසන්නේ. එකී දේපල වලින් ලැබෙන වත්කම් වලට කුමක් වෙනවද යන වගද කිසිවකු නොදන්නා බවයි හෙතෙම පවසන්නේ.
මෙසේ සිතා බලන විට ජෙනරාල්වරයා අත් අඩංගුවට ගැනීම දේශපාලන හේතුවක් බව කැපී පෙනෙන බවද මහලේකම්වරයා සඳහන් කළේය. කෑපී පෙනෙන චෝදනා තිබෙන ජාත්යන්තර ත්රස්තවාදියා තබාගෙන කුමක් කරන්නේද යන්නත් ජනෙරාලවරයා යුධඅධිකරණයට යවන්නට ඉක්මන් වන්නේත් කුමක් සඳහාද ගැටලූවක්ව පවතී.
නූතන මහසෙන් භූමිකාව රනිල් වික්රමසිංහගෙන්
පසුගිය දිනක විපක්ෂ නායක රනිල් වික්රමසිංහ පැවැත් වූ මාධ්ය සාකච්ඡුාවකදී භික්ෂූන් වහන්සේ ලා ආමන්ත්රනය කළ ආකාරය සම්බන්ධයේන් අද පැවති මාධ්ය සාකච්ඡුාවකදී සමස්ථ ලංකා පැවිදි සංවිධානයේ ලේකම් වටිනාපහ සෝමානන්ද හිමි පවසා සිටියේ රටේ නායකයන් මේ අයුරින් වචන භාවිත කිරීම සම්බන්ධයෙන් කණගායුවට ප්රකාශ කරන බවයි.
‘‘පැවිද්දන් පිරිසක් මහා නියක වෛතුල්යවාදීන් මේ විදියට වචන ප්රකාශ කරන රනිල් වික්රම සිංහ මේ වචනයේ තේරුමවත් හරියට දන්නේ නැහැ.එරියට සංඝ නායක කෙනෙක් කති කරනවා වාගේ. මේ විදියට අපහාසයට අවමානයට ලක් වුණේ විවිධ පීඩාවන්ට ලක් වුණෙ එක්සත් ජාතික පක්ෂ නායකයන්.’’ සෝමා නන්ද හිම් පැවසූහ.
එමෙන්ම ජේ ආර් ජයවර්ධන හාමුදුරුවරුන් පඩික්කම් පුරවන අය විදියට හැදින් වූ බවත් හාමුදුරුවරුන්ගේ හිස් වල තාර ගල්වන බව පැවසූ බවත් 88-89 භිෂණ කාලයේ තරුණ භික්ෂූන් හයසිය හැටනමක් ඝාතනය කළේ එක්සත් ජාතික පක්ෂ ආණ්ඩුව කාල සීමාව තුළ බවයි උන්වහන්සේ ප්රකාශ කර සිටින්නේ.
‘‘පසුගිය දිනයේ ජනතා විමුක්ති පෙරමුණු නායක සෝමවංශ අමරසිංහලිපිටන් වට රවුමේ කියූ වචන සදාචාර සම්පන්න මිනිස්සු භාවිත නොකරන බව කියන්න ඕන. ජනාධිපතිවරණයේදීත් විවිධාකාර වචන භාවිතා කළා. කලවැද්දා පාහරයා කීවා. මේවා දැකපු පුංචි ළමයි එ් පුද්ගලයාව නැවත දකිද්දි කලවැද්දා කීවා.ජනාධිපතිතුමාව දකිද්දී කීවා අන්න ජය වේවා කියලා.’’ උන්වහස්සේ වැඩිදුරටත් ප්රකාශ කර සිටියේය.
මෙම සාකච්ඡාවට සම්බන්ධ වූ සබරගමුව විශ්ව විද්යාලයේ කුලපතිකඹුරුගමුවේ වජිර හිමි පවසා සිටින්නේ රනිල් වික්රමසිංහ විටින් විට මේ ප්රකාශ කරන ශාසන විරොදී වචන ඔහුට ජන්මයෙව් උරුම වූ බවයි.
‘‘සම්බුද්ධ ශාසනය ගැන කතා කරන්න පුලුවන් වෙන්නේ ආගම ධර්මය ඉගෙන ගත්ත අයට. රනිල් බෞද්ධ ශික්ෂනයක් තුළ හැදුන කෙනෙක් විදයෙ අපි දැක්කේ නැහැ. කතා කරද්දි පරිස්සම් වෙනවා නම් හොඳයි. නොදන්න දේවල් කතා කරලා තමන්ට විතරක් නොවයි තමන්ගේ දේශපාලන පක්ෂයටත් කැළලක් ඇති කරනවා.’’ උන්වහන්සේ පැවසූහ.
මන්ත්රීවරයෙක් විදියට ඇමති වරයෙක් විදියට අගමැතිවරයෙක් විදියට වික්රමසිංහයන් කටයුතු කළද එ කිසිදු අවස්ථාවක චිරාගත සම්ප්රධායට අනුව කිසදු දිනක කටයුතු නොකළ බව උන්වහන්සේ පැවසූහ.
‘‘රනිල් කවදාවත් රටට ආදර්ශයක් දුන්නේ නැහැ. මේ රටේ මහනායක හාමුදුරුවන්ට එහෙම කතා කරන්න තියෙන අයිතිය මොකක්ද. ඔහු කවුද. රනිල් වික්රමසිංහ තමයි නූතන මහසෙන්. වෛතුල්යවාදී රනිල් වික්රම සිංහ කියන නම අපි ඔහුට පටබදිනවා. තේරවාදය නැති කරන්න උත්සහ කරන්නේ රනිල් වික්රම සිංහ. භික්ෂූන් වහන්සෙලා ළඟ දන ගහලා සමාව ගන්න කියලා අපි කියනවා.’’
එසේ නොකළහොත් රනිල් වික්රමසිංහ මහතා හට වෛතුල්යවාදී යන නම පට බදින බව උන්වහන්සේ ප්රකාශ කළහ.
මහ මැතිවරණයේ දී සුථ ජාතික බලාපොරොත්තු
පාසලෙන් පිට වූ අප වෙනත් වෘත්තීය පාඨමාලාවක් හැදෑරීම සඳහා සහභාගී වූ අවස්තාවක ලංකාව පුරා විසිරී සිටි සෑම ජන කොටසකම පුද්ගලයින් හා සම්බන්ධ වන්නට අවස්ථාව ලැබුණි. එකී අවස්ථාවේ උතුරෙහි යුද්ධයේ කුරිරු ගිනි දැල් ඇවිලෙම්න් තිබුණි.
ඔහු නම්න් මේරිය. නොසිතූ ලෙස සුඑද වූ ඔහු හා අදහස් හුවමාරු කර ගැනීමට සිදු වූයේ ඉංග්රිසි භාෂාව හා අප දන්නා දෙමළ වචනද එකට එක් කරමිනි. සෑම අවස්ථාවකදීම අප අතර වූයේ මෙම බෙදුම්වාදී අරගලය පිළීබඳවය. ඔහු දිනක් වේදනාව මුසු වූ තද ස්වරයෙන් විමසන්නේ ‘‘අපිට කියලා ඔයගොල්ලන්ගේ අය මොනවද දීලා තියෙන්නේ. ගිහින් බලන්න අපේ මිනිස්සු දුක් විදින තරම්’’. යනුවෙනි. මෙසේ ඔවුන් ඒ වෙලාවෙහි සිතීම සාධාරණීකරනය කිරීමටඅවශය නොමැති වුවද එවැනි හැගීමකට ඉඩ සැලසුවේ කවුරුන්ද යන්න සිතා ගැනීමට මධ්යස්තව සිතන සෑම පුද්ගලයකුටම හැකියාව ඇත.
කෙසේ වූවද එදා මෙදා තුර කාල සීමා තුළ සුථ ජන කොටස් නමින් හඳුන්වන පිරිස හට ලැබී ඇත්තේ මොනවාද නොලැබී ඇත්තේ මොනවාද ලැබිය යුත්තේ මොනවාද යන්න පිළීබඳව සිතන්නට නොව යුතුකම් ඉටුකරනන්නට මේ සැබෑ කාලයයි. ඔවුනට ලැබී ඇත්තේ ද දුක පමණක් බවයි සුප්පයියා ශම්ම්මුගවේල් පවසන්නේ.
‘‘අපට අයිතිවාසිකම් කියලා මොනවාද ලැබිලා තියෙන්නේ. ළමයින්ට ඉගෙන ගන්න ඕන පහසුකම් අද වෙනකල් අපට නැහැ. තවම කූඩාරම්වල ජීවත් වෙන අය කී දෙනෙක් ඉන්නවාද. උසස් පෙළ ගණිතය විද්යාව කරන අය ඉන්නවා මාස හයක් තිස්සේ මේ ළමයි ඉගෙනීමක් නැතිව ඉන්නවා. මේ අයගෙ ඉගෙනීම පමා වුණා කියලා විභාග තියන කාල සීමාව වෙනස් වෙන්නෙ නැහැනෙ.’’ ශම්මුගවේල් පැවසුවේය.
මෙහි යථාර්ථය පිළිබඳ කිසිවකුට අවබෝධ කර ගැනීමේ හැකියාවක් නොමැති බව ශම්මුගවේල් පවසයි. දමිළ යනු එක් මනුස්ස කොට්ඨාශයක් පමණි. හදවත හැඟීමි මනුෂ්ය අවශ්යතා සියල්ල මහා ජාතිය හා සමාන නම් මොවුනට අවශ්ය දේවල් නොලැබීමේ හේතුව කුමක් දැයි ඔවුන් නඟන ප්රශ්ණයකි.
‘‘ජනවාරි 31 දාට කළින් අපිව පදිංචි කරවනවා කීවා. නමුත් අද වෙන කල් ඒ ගැන කතාවක් නැහැ. ගිය අයට කියලත් මොනවද තියෙන්නේ. අපි දාල ආව හැමදේම අපට දැන් නැතිවෙලා. ගෙවල් වල කෑලි වාහන වල කෑලි ගලවගෙන යනවා. අපි මුල ඉඳලම ගොඩ නැගෙන්න ඕන. ඒ වෙනුවෙන් කියලා අපිට මොනවද ලැබෙන්නේ කියලා අපි බලාගෙන ඉන්නවා.’’ හෙතෙම පැවසුවේය.
දකුණේ ගබ්බද ප්රදේශවල බහුතර පිරිස සිංහලයන්ය. මොවුන් හට දෙමළ භාෂාව කතා කරනා පිරිස ආශ්රයට ලැබෙන්නේ නැත. මේ නිසාවෙන් ඔවුනගේ සිතෙහි පවත්නා බෙදුම්වාදී හැඟීම් සමඟින් ජීවත් වේ. මන්ද දෙමළ භාෂව කතා කරනා පිරිසගේ හැඟීම් තේරුම් ගැනීමේ හැකියාවක් ඔවුනට නොමැති නිසාවෙනි. දැන් එයට කාලය උදා වී ඇත. මෙම තත්ත්වය අලනුවර ජීවත් වන දමිළ සහ සිංහල පිරිසට ගැටථවක් නොවන්නේය. මන්ද ඔවුන් එකිනෙකා උරෙන් උර ගැටී ජීවන වෘත්තියෙහි නියැලෙන නිසාය.
මෙවැනි සියථ අන්තගාමී සිතුවිල් අතුගා දැමීමට කාලය දැන් උදා වී ඇත. ඒ සඳහා සියල්ලන්ගේ උදව් උපකාරය අවශ්යව ඇත. මේ සඳහා හොඳ හිත පමණක් ඇති බවයි ශම්මුගවේල් සඳහන් කළාය.
‘‘අපේ පොඩි දරුවන්ට ඉන්න අමාරුයි. ටෙන්ට් ඇතුළෙ ජීවත් වෙන් අමාරුයි. තව කී කාලයක් මේදුක් විදගෙන ඉන්නද. හාල් පිටි සීනි විතරයි අපට හම්බවෙන්නේ. පොඞ් දරුවන්ට දෙන්න පිටි නැහැ. මේ කෑම්ප් එකෙන් එළියට යන්න ඕන නම් පාස් ගන්න ඕන හෙට යන්න ඕන නම් අද. අපි හිර වෙලා ජීවත් වෙන්නේ.’’ වේගනායගම් කුමාරවේල් පැවසුවේය.
ඔවුන් ජීවත් වෙන්නේ තවමත් සුබසාධන කඳවුරු තුළය. සමස්ථයක් විදියට යුද්ධයේ අවසානය පිළිබඳව සැමගේම සිත් තුළ පහන් හඟීමක් තිබුණද අනාගතය පිළිබඳව බියක් පවතින බවයි කුමාරවේල් පවසන්නේ.
‘‘අපේ ළමයින්ටත් පොලිසියට හමුදාවට බැදෙන්න ඉඩ දෙන්න. නීතිය එක විදියට ක්රියාත්ක කරන්න. අපේ භාෂාවෙන් වැඩ කරන්න අපේ අවශ්යතා අපි එක්ක කතා කරලා විසඳුම් දෙනවා නම් මොනතරම් හොඳද. මොකද අපි විදින දුක් වින්ද දුක් දන්නේ අපි විතරක් මිසක් වෙන අය නෙවෙයි.’’ ඔහු පැවසුවේය.
මුස්ලිම් බහුතරය හට කිසිදු ගැටථවක් නෙවන්නේ යැයි ඇතමෙක් සිතන්නට පුථවන. නමුදු ඔවුන් හටද යම් යම් ගැටථ තත්ත්වයන් උද්ගත වූයේ පාලනයේ පැවති තිබූ වැරදි නිසා බව තාහා රොක් ෆෙලර් පැවසුවේය.
‘‘1990 ඉඳලා අපි ත්රස්තවාදී කරදර වලින් දුක් වින්දා. ඇවිත් බලන්න යාපනේ මුස්ලිම් ගම්මාන දිහා. වහළ නැති හරියට බිත්ති නැති ගෙවල් තියෙන්නේ. හැමෝම ඇවිත් පොරොන්දු දීලා යනවා විතරයි කරන දෙයක් නැහැ.’’ හෙතෙම පැවසුෙවිය.
ඕනෑම රටක සුථ ජාතික අරගල පවතින්නේ ඇයි. යන්න මෙයින් පැහැදිලි කර ගත හැකිය. සියථ අයිතින් සම සේ බෙදා දීමට රටක පාලන පක්ෂයට හැකි විය යුතුය. එසේත් නැතිනම් කිසිවකුගේ මැදිහත් වීමකින් තොරව සියල්ල ලබා දිය යුතු බවයි රොක්ෆෙලර් පවසන්නේ.
එක්කාසු කිරීමේ කලාව විශ්ව ප්රකාශන මාධ්යක්
කලා කෙත අස්වද්දන්නට සොදුරු නිර්මාණකරුවන් අවැසිය. කලා ලෝකයේ නිරිමාණ වපසරිය පුථල් කිරීමට කලාකරුවාගේ වගකීම වන්නෙ පෙර නොවු වීරූ නිරිමාණ බිහිකිරීමයි. ලෝකය වඩාත් සුන්දර තැනක් වන්නෙත් සුන්දරත්වය විදින්නට ඉඩ හසර සොයා දෙන්නෙත් මේ නව කලා නිරිමාණයන් බව අරුමයක් නොවේ.
ඉවතලන පරණ යකඩ කෑලී කිහිපයක එකතුවකින් කිසිදා නොකී කතාවක් කියන්නට හැකි වන්නෙ නම් එය අපූරු කලාවක් වනු ඇත. සමාජය ගැන ලෝකය ගැන අථත් විදිහට කතා කිරීමට වෙර දරණ ප්රගීත් මනෝහන්ස නම් තරුණ මූර්ති ශිල්පියා කලා ලෝකයේ නව මානයක් සොයා යන්නෙකි. එක්කාසු කිරීමේ කලාව නව මුහුණුවරකින් ලෝකයා වෙත ඉදිරිපත් කරන්නට ඔහු සමත් වී තිබේ.
‘‘පොඩි කාලෙදී මට පිකාසෝගේ බයිසිකල් හැඩලය කියන කලා කෘතියට අවධානය යොමු වුණා. ඒ අනුව තමයි මට මේ එක්කාසු කිරීමේ කලාවට හිත ගියෙ. විශ්ව විද්යාලයට ආවට පස්සෙ විධිමත් අකාරයට මේ පිළිබඳ හැදැරීම් සිදුකලා.’’ ප්රගීත් පැවසුවේය. ඔහු සෞන්දර්ය විශ්ව විද්යාලයේ වැඩි දුර අධ්යාපනය හැදෑරූවෙකි.
‘‘මූර්ති ශිල්පය ගසක් නම් එක්කාසු කිරීමේ කලාව එම ගසේ අත්තක් වගේ. එක්කාසු කිරීමේ කලාව කෙටි කාල සීමාවකින් අවශ්ය කරන අදහස ප්රකාශ කරීමේ සරල ක්රමයක් ලෙසයි මා දක්න්නේ.’’ එක්කාසු කිරීමේ නිර්මාණ භාවිතාව පිළිබඳ ප්රගීත් එසේ පූර්විකා සපයයි.
එක්කාසු කිරීමේ කලාවේ කලා කෘතීන් නිර්මාණය කරගැනීමට අවශ්ය කරන අමු ද්රව්ය සපයා ගැනීමට ප්රගීත්ට පරණ යකඩ බඩු කඩ වලත් ගරාජ් වලටත් යාමට සිදුව තිබේ. ඉන් එකතු කර ගන්නා මළ බැදී ගෙවී ගිය වානේ කොටස් යළි පන්නරය ලබා ජීවයක් බවට පත්වන්නේ ඉන් අනතුරුවය.
‘‘මා යොදා ගන්නේ භාවිතා කොට අහක යන දේවල්. මේ සමහර අමු ද්රව්ය වලට ස්ථිර පැවැත්මක් තියෙනවා. සමහර අමු ද්රව්ය ඉක්මනින් විනාශ වෙනවා.’’
ප්රගීත් විසින් ජීවය ලබා දෙන එක්කාසු කිරීමේ කලා කෘතීන්හි ප්රධාන තේමාව වී ඇත්තෙ සමාජ අසාධාරණයට පත්වන මිනිසුන්ගේ ජීවිත පිළිබඳ නිහඩ පිළිබිඹුවයි. සිය නිර්මාණයන් තුළින් කම්කරුවන්ගේ ජීවිත සටන පිළිබද කතා කරීමට වැඩි ඉඩක් වෙන් කරන බව ප්රගීත් පැවසුවේය. මෙය සංකේතවත් කිරීමට ගෙවී ගිය සවල් උදලූ තල විල්බැරුක්ක බැරල් වැනි දෑ සිය නිර්මාණ අමු ද්රව්ය ලෙස භාවිතා කරන බව ප්රගීත් සඳහන් කළේය.
‘‘දුක් විදින මිනිසුන් සංකේතවත් කරන්නේ මේ වගේ දේවල් තුළින්. ගෙවී ගිය සවලක උදලූ තලයක කම්කරුවාගේ ජීවිත කතාව ලියැවිලා තියෙනවා.’’ සිය නිර්මාණ උදාහරණයට දෙමින් ඔහු පැවසුවේය.
‘‘ගෙවී ගිය සවල් රැසක් එකු කොට ගෙන මම නිර්මාණයක් සිදු කළා. මේ තුළින් මම කතා කරන්නට උත්සාහ කරන්නේ කම්කරුවන් පිළිබඳයි. මෙහිදී එය සංතේකවත් කිරීමට මා යොදා ගත්තේ සවල්. සවල කියන දේ කිසියම් බලයකට යටත් වෙලා තියෙන දෙයක්. මේ නිර්මාණයෙන් මා පෙන්නුම් කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ බලයකට යටත් වෙලා තියෙන තාක් කම්කරුවාගේ ජීවිත වලට නිදහසක් නැහැ කියන දේත් ඔවුන් මේ බලයෙන් පාලනයෙන් මුදා හැරි පසු ඔවුන් විදින නිදහසත් යන කාරණා.’’ ප්රගීත් පැවසුවේය. එක්කාසු කිරීමේ කලාව සංකේතාත්මක භාෂාවක් වන්නේ මේ නිසා බව ප්රගීත්ගේ අදහසයි.
අමු ද්රව්ය පමණක් තිබූ පමණින් නිර්මානයක් බිහි නොවන බව ප්රගීත් පවසන්නේය. ඒ සඳහා නිරිමාණාත්මක චින්තනයක් නිර්මාණකරුවාට තිබිය යුතු බව ඔහුගේ අදහසයි.
‘‘මා තුළ මිනිසුන් දෙදෙනෙක් ජීවත් වෙනවා. බාහිරින් පෙනෙන පුද්ගලයා සහ ඇතුළාන්තයේ සිට මා හසුරුවන පුද්ගලයාත් දෙදෙනෙක්. මේ සියථ නිර්මාණයන් මා තුළින් පෝෂණය වන්නෙ මේ ඇතුළාන්තයේ ජීවත් වන පුද්ගලයාට අනුවයි. යකඩ කෑලි කිහිපයකින් ප්රකාශන මාධ්යක් බිහි කරන්න බැහැ. මෙවැනි කලා කෘතියක් බිහි කරන්නට කලාකරුවා තුළ මානව හැසිරීම් පිළිබඳ අවධානය විවිධ සංස්කෘතීන් පිළිබඳ ඇති අවබෝධය ඉතා වැදගත්. මේ දෙවල් අනුසාරයෙන් හැඩගැසෙන නිර්මාණාත්මක චින්තනය සාර්ථක කගා කෘති බිහිවීම කෙරේ බලපානවා.’’
ප්රගීත් ප්රකාශ කරන අකාරයට එක්කාසු කිරීමේ කලාව විශ්ව ප්රකාශන මාධ්යකි. මේ කලා කෘතීන් මගින් ප්රකාශ කරන අදහස එක් රටකට එක් ජාතියකට හෝ සංස්කෘතියකට සීමා නොවේ. මේ නිසා ජාති ආගම් බේදයකින් තොරව රසවින්දනයේ යෙදෙන්නට රසිකයන්ට හැකි බව ප්රගීත් පෙන්වා දෙයි.
මේ වන විට ප්රගීත් තමන් විසින් නිරිමාණය කළ කලා කෘතීන් එක් රැස් කොට
ප්රදර්ශණ කිහිපයක්ද පවත්වා තිබේ.
‘‘මේ ප්රදර්ශණ වලට හොඳ ප්රතිචාර ලැබුණා. විශේෂයෙන්ම මේ පිළිබඳ අවධානයක් තියෙන රසිකයන් අපට සිටිනවා. එහෙත් එය පැතිරිලා ගිහින් නැහැ. ඇත්තටම අපේ රටේ වගකිව යුත්තන් මේ වගේ විෂයන් පිළිබඳ අවධානයක් යොමු කොට නැහැ.’’ ඔහු මාලදිවයිනේද සිය කලා කෘති ප්රදර්ශණයක් පවත්වා තිබේ.
ප්රගීත් පවසන ආකාරයට එක්කාසු කිරීමේ කලාවට වැඩි අවධානයක් ඇත්තේ යුරෝපීය රටවලිනි. මුර්ති කලාව මේ රටවලට ආගන්තුක නොවීම මෙයට හේතු වී ඇතැයි ප්රගීත්ගේ අදහසයි.
‘‘ලංකාවේ සිට පමණක් මේ එක්කාසු කිරීමේ කලාවට වැදගත් ස්ථානයක් ලබා දෙන්න බැහැ. ඒ නිසා මම තේරුම් ගත්තා මගේ නිරිමාණ යුරෝපීය රටවලට ගෙන යන්න. ඉදිරියේදී මා ඒ සඳහා කි්රයාත්මක වෙනවා.’’ ප්රගීත් පැවසුවේය. මේ සඳහා නිර්මාණය කරන කලා කෘතීන් දේශිය උාරුවකින් ඉදිරිපත් කිරීමටද කටයුතු කරන බව ප්රගීත් සඳහන් කළේය.
ජනාධිපතිවරණ උණුසුම අන්තර්ජාලයටත්
Election fever in cyberspace
ජනාධිපතිවරණය පවත්වන දිනය ආසන්න වෙමින් පවතින විට දේශපාලන ලෝකයම කෙමෙන් කෙමෙන් උණුසුම් වෙමින් පවතින අතර ජනාධිපතිවරණ සටනේ උණුසුම අන්තර්ජාලය ඔස්සේද වර්ධනය වෙමින් තිබේ.
අන්තර්ජාලයේ ඇති මිතුරු සමාජයක් වන ෆේස් බුක් වෙබ් අඩවිය හරහා ජනාධිපතිවරණයේ උණුසුම වේගයෙන් වර්ධනය වෙමින් තිබෙන අතර ජනාධිපතිවරණයට ඉදිරිපත්ව සිටින ප්රධාන අපේක්ෂකයින් දෙදෙනා වන වත්මන් ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂ හා විපක්ෂයේ පොදු අපේක්ෂක සරත් ෆොන්සේකා වෙනුවෙන් මේ වන විට එම වෙබ් අඩවියේ පමණක් පිටු හා කණ්ඩායම් සිය ගණනක් නිර්මාණය වී තිබේ.
මැතිවරණය සදහා නාම යෝජනා භාරදීමට පෙර මොවුන් දෙදෙනා වෙනුවෙන් නිල ෆේස් බුක් පිටුවක් හෝ නිල ෆේස් බුක් කණ්ඩායමක් නිර්මාණය වී නොතිබූ නමුත් ජනාධිපතිවරණ සටනේ උනුසුම සමගින් මේ තත්වය වෙනස් විය. මැතිවරණයට ඉදිරිපත්ව සිටින ප්රධාන අපේක්ෂකයින් දෙදෙනාගේ නමින්ම නිල ෆේස් බුක් පිටු නිර්මාණය වුනේය.
මැතිවරණ සටන උණුසුම්වීමත් සමගින් ප්රධාන අපේක්ෂකියන් දෙදෙනාගේම ප්රචාරක අංශ ඔවුන්ගේ නිල විද්යුත් තැපැල් ලිපිනයන්වලින් අන්තර්ජාල සමාජය වෙත නොයෙක් පණිවුඩ එවීම ආරම්භ කළේය. ඒ අනුව එක් අපේක්ෂකයාගේ පණිවුඩ රැගත් ඊමේල් ලිපිනයන් සමගින් ඔවුන් වෙනුවෙන් නිර්මාණය කර ඇති ෆේස් බුක් පිටුවල සාමාජිකයින් වන ලෙස ඉල්ලීමක් කර තිබුණේය. එම ෆේස් බුක් පිටු වෙත පැමිණෙන ආකාරයත් ඒවායේ සදහන් විය.
මේ අනුව බොහෝ දෙනා තමන් කැමති අපේක්ෂකයාගේ නිල ෆේස් බුක් පිටුවේ සාමාජිකයෙක් බවට පත්වුනේය. ඒ අනුව ජනාධිපති රාජපක්ෂගේ ෆේස් බුක් පිටුවේ තිස්නමදහසකට වැඩි පිරිසක් සාමාජිකයින් බවට පත්ව සිටී. සරත් ෆොන්සේකා – මීළග ජනාධිපති යන නමින් ඇති විපක්ෂයේ පොදු අපේක්ෂක ෆොන්සේකාගේ නිල ෆේස් බුක් පිටුවේ සාමාජිකයින් සංඛ්යාව පනස් තුන්දහසකට අධිකය. මේ අතර ජනාධිපතිවරයා වෙනුවෙන් නිල ෆේස් බුක් කණ්ඩායමක්ද නිර්මාණය කර ඇති අතර එහි සාමාජිකත්වය ගෙන ඇත්තේ දොළොස්දහසකට ආසන්න පිරිසක් පමණි.
මොවුන් දෙදෙනාගේම ෆේස් බුක් පිටුවල ඔවුන්ගේ මැතිවරණ ව්යාපාරයටන්ට වාසිදායක වන ආකාරයේ දේවල් පළ කර ඇති අතර මෙම ෆේස් බුක් පිටු දෙකේම දිනකට දෙතුන්වරක් කිසියම් දෙයක් පළ කිරීමට එහි නිර්මාණකරුවෝ වගබලාගෙන තිබේ.
ජනාධිපති රාජපක්ෂ වෙනුවෙන් නිර්මාණය කර ඇති ෆේස් බුක් පිටුවේ ඔහු ජනාධිපතිවරණ කැදවීමෙන් පසුව සහභාගී වූ අවස්ථාවල ඡුායාරූප පළකර තිබුණි. මෙම ඡුායාරූප පිළිබදව තමන්ගේ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබාදී ඇත. ඒ අනුව ජනාධිපතිවරයා වෙනුවෙන් නිර්මාණය කර තිබූ ෆේස් බුක් පිටුවේ නොයෙක් දෙනො නොයෙක් අදහස් පළ කර තිබුණි. ‘‘ඔහොම යන් ….ඔහොම යන් ප්රසිඩන්ට් අංකල්’’දිරේෂ් දේවනාරායන එවැනි ජායාරූපයක් පිළිබදව අදහස් දක්වමින් කියා තිබුනේය.
‘‘මෙන්න වැඩ…. කවුද මහින්දට වැඩ බැහැ කියලා කිව්වේ…..’’පානදුර හා පන්නිපිටිය ගුවන් පාලම් විවෘත කරන අවස්ථාවේ ඡුායාරූප පිළිබදව අදහස් දක්වමින් සජිත් විජයවර්ධන ලියා තිබුණේය. මෙපමණක් නොව ‘‘ජයවේවා මහ රජාණෙනි, ඔබ ශ්රේෂ්ඨ රජෙකි, ජනතාව රාජපක්ෂ සමගයි…. ආදී වශයෙන් ජනාධිපති රාජපක්ෂට සහාය දක්වන ෆේස් බුක් සමාජයේ සාමාජිකයෝ එම පිටුවල ලියා තිබේ.
ෆොන්සේකාගේ ෆේස් බුක් පිටුවේ ඔහුගේ මැතිවරණ ව්යාපාරය පිළිබදව විවිධ තොරතුරු පළ කර තිබේ. මෙම තොරතුරු පිළිබදව අන්තර්ජාලයේ සිටින ඔහුගේ ආධාර කරුවන් විවිධ අදහස් පළ කර තිබේ. ජනාධිපතිවරණය සදහා නාම යෝජනා භාරදීමෙන් පසුව වාර්තාවූ පළමු මිනිස් ඝාතනය පිළිබදව ෆොන්සේකාගේ ෆේස් බුක් පිටුවේ අදහස් පළ කර තිබුණි. මේ පිළිබදව ඔහුගේ එක් ආධාර කරුවෙක් කියුවේ මහ රජා පිළිබදව ලජ්ජා වන බවයි. ‘‘මෙහෙමද ආණ්ඩුව නිදහස් මැතිවරණ පවත්වන්නේ..’’ මේ පිළිබදව අදහස් දක්වමින් රංග වෙත්තමුනි ෆේස් බුක් පිටුවේ ලියා තිබුණේය.
‘‘සුභ අනාගතයක් ඇතිවෙන්නේ විශ්වාසනීය වෙනසක් ඇතිවුනොත් පමණයි. මේ විශ්වාසනීය වෙනසකට කාලයයි.’’ ෆොන්සේකාගේ ෆේස් බුක් පිටුවේ ලියා තිබේ. මේ පිළිබදව අදහස් දැක්වූ ෆොන්සේකාගේ ආධාර කරුවන් විශ්වාසනීය වෙනසක් ඇතිකිරීම සදහා ඔහුට සුභ පතා තිබුනේය.
වත්මන් ජනාධිපතිවරයාට නියමිත ධුර කාලය අවසන්වීමට පෙර මැතිවරණයක් පවත්වන බව නිලවශයෙන් නිවේදනය කිරීමට පෙර සිටම ජනාධිපතිවරණයක් පිළිබදව වන උනුසුම රට පුරා නැගෙමින් තිබුනේය. මේ අවස්ථාව වන විට විපක්ෂයේ පොදු අපේක්ෂකයා ජනාධිපතිවරණයට ඉදිරිපත් වන බව නිල වශයෙන් ප්රකාශයට පත්කර නොතිබූ අතර එම කාලයේ සිටම ජනාධිපති රාජපක්ෂට හා විපක්ෂයේ පොදු අපෙක්ෂක ෆොන්සේකාට සහාය දක්වමින් ෆේස් බුක් පිටු හා කණ්ඩායම් නිර්මාණය වී තිබුනේය.
ප්රධාන අපේක්ෂකයින් දෙදෙනාගේ නිල ෆේස් බුක් පිටුවලට සාමාජිකයින් දස දහස් ගණනින් පැමිණෙන නමුත් මෙම කණ්ඩායම්වලට අලූතින් සාමාජිකයින් පැමිණෙන බවක් පෙනෙන්නට නැත.
මැතිවරණ සටන වඩාත් උණුසුම් වන අවස්ථාව වන විට ඊමේල් මාර්ගයෙන්ද ප්රධාන අපේක්ෂකයින් දෙදෙනා පිළිබදව වන විවිධ තොරතුරු ඊමේල් භාවිතාකරන්නන්ට එවා තිබුනේය. මෙයින් ඇතැම් ඊමේල් සකස් කර තිබුණේ මැතිවරණ සටනට ඉදිරිපත්ව සිටින අපේක්ෂකයින්ගේ චරිතවලට හානි සිදුවන අයුරින්ය.
දිනෙන් දින පැයෙන් පැය විනාඩියෙන් විනාඩිය ජනාධිපතිවරණයේ උණුසුම ඉහළ යන අතර මේ උණුසුමේ තරම කියාපාමින් අන්තර්ජාල සමාජය තුළද ජනාධිපතිවරණයට ඉදිරිපත්ව සිටින අපෙක්ෂකයින් දෙදෙනා පිළිබදව වන කතා බහ වේගවත් වෙමින් පවතී.
Election fever has hit cyberspace with many Facebook pages and groups organizing themselves to back the two main Presidential candidates, President Mahinda Rajapaksa and General Sarath Fonseka. The two candidates commenced official Facebook pages after handing in nominations and since then the pages have been filled with various propaganda material. With a few days more to go for elections, e-mails are also being circulated about each of the main candidates.
By Sanjaya Nallaperuma
ජනප්රිය පාසල් සංකල්පයෙන් ගම්බද පාසල් අනතුරේ
Rural schools under threat
සිසුන් නගරබද පාසල් කරා ඇදී යාම හේතුකොට ගෙන ගම්බද ප්රාථමික පාසල් වැසී යාමේ ප්රවණතාවකට මුහුණ දී ඇතැයි අධ්යාපන ක්ෂේත්රයට සම්බන්ධ වාර්තා පෙන්වා දෙයි.
1997 වසරේ සිට 2007 වසර දක්වා කාලය තුළ පමණක් පාසල් 664ක් වැසී ඇතැයි මහ බැංකු වාර්තා පෙන්වා දෙයි. 2007 වසරේ පමණක් පාසැල් 36ක් වැසී තිබේ. මෙලෙස වැසී ගිය පාසල් සංඛ්යාවෙන් බොහොමයක් පාසල් ගම්බද ප්රාථමික පාසල් වේ.
‘‘ මේ අකාරයෙන් පාසල් වැසී යාම කෙරෙහි සිසුන්ගේත් ඔවුන්ගේ මව්පියන්ගේත් ආකල්ප බලපානවා. දැන් ළමයින්ට ගමේ පාසලේ කොපමණ පහසුකම් තිබුණත් නගරයේ ප්රසිද්ධ පාසල් වලටමයි යන්න බලාපොරොත්තු වෙන්නෙ. දෙමාපියන් පවා උත්සාහ කරන්නේ තමන්ගෙ දරුවා නගරයේ පාසලකට ඇතුළත් කරන්න. ඒ නිසයි නගරබද පාසල් වල මේ තරමට තදබද වෙලා තියෙන්නෙ.’’ අධ්යාපන අමාත්යංශයේ ජේ්යෂ්ඨ නිලධාරියෙක් පැවසුවේය.
මෙසේ සිසුන් නොමැතිව පසුගිය මාස කිහිපය තුළ පොල්ගහවෙල ප්රදේශයේ පමණක් පාසල් 12ක් වැසී ගොස් තිබේ. වෑවල අල්ගම මෝරුගම මාහින්ගමුව ඉඹුලාන ඈගල්ල පසාලීය ආරගොඩ යෝගමුවාකන්ද ගිරාඹේ බරහැරගමුව සැවැත්දන ආදී පාසල් රැසක් මෙලෙස වසා දමා තිබේ.
‘‘ මම මේ ඉස්කොලෙට ඇවිත් දැන් අවුරුදු කිහිපයක් වෙනවා. එ් එද්දි ළමයි සීයක් වත් හිටියෙ නැහැ. මෙහෙ එක අවුරුද්දකටවත් එක වසරට ළමයි දහයකට වඩා ඇතුළත් වුණේ නැහැ. අපි පාසල වැඩි දියුණු කරන්න උත්සාහ කළා. ඒත් ළමයින්ගෙ වත් දෙමාපියන්ගේ වත් උවමනාවක් නැහැ. ගුරුවරු හිටියෙත් කිහිප දෙනයි. ඒ අයත් මාරු වීම් හදාගෙන යන්න උත්සාහ කරනවා. කිහිප දෙනෙක් ගියත් එක්ක. ඉස්කෝලෙට එන පාරේ බස් එකක් එන්නෙ කළාතුරකින්. දැන් ඉතුරු වෙලා ඉන්නෙත් ළමයි ටික දෙනයි. සමහර ළමයින්ගෙ මාපියො දරුවව අයින් කරගෙන නගරයේ පාසලට අරන් යනවා. ඒකෙ වැරද්දක් කියන්න බැහැ මොකද මෙහෙ හරියට උගන්වන්න ගුරුවරුත් නෑනේ. මම දන්න හැටියට තව ටික කාලයකින් මේ පාසල වහලා දායි.’’ කෑගල්ල අධ්යාපන කලාපයේ දුෂ්කර පාසලක නම හෙළි කිරීමට අකමැති වූ විදුහල්පතිවරයෙක් පැවසුවේය.
‘‘ මේ වගේ ඉස්කොලෙක වැඩ කරලා මට කිසිම ආත්ම තෘප්තියක් ලැබුණෙ නැහැ. වැරුද්ද කොතැනද කියලා අපි දන්නෙත් නැහැ. මේ විදිහට පාසැල් වැහෙන්න හේතුව මේ අධ්යාපන ක්රමයෙ තියෙන වැරුදි කියලයි මට හිතෙන්නෙ.’’ ඔහු වැඩි දුරටත් පැවසුවේය.
සමීර සඳරුවන් මේ වන විට කුරුණැගල අධ්යාපන කලාපයේ ප්රසිද්ධ පාසලක හත්වන ශ්රේණියේ ඉගෙනුම ලබන ශිෂ්යයෙකි. මේ පාසලට පැමිණීමට පෙර ඔහු ඉගෙනුම ලැබුවේ පොල්ගහවෙල ප්රදේශයේ දුෂ්කර පාසලකය.
‘‘ අපේ ඉස්කෝලෙ පංති තිබුණෙ පහ වසරට විතරයි. අපිට උගන්නන්න ගොඩක් සර්ලා ටීචලා හිටියෙ නැහැ. අපේ අම්මා මාව ශිෂ්යත්වේ පාස් වෙන්න කියලා පිට පන්ති වලට යැව්වා. මම ශිෂ්යත්වය පාස් වුණා. ඊට පස්සෙ මම දැන් ඉස්කෝලෙට ආවා. කළින් ඉස්කෝලෙට වඩා මේ මට මේ ඉස්කෝලෙ ගොඩක් හොඳයි. ගොඩක් පහසුකම් තියෙනවා. මම කවදා හරි ඩොක්ටර් කෙනෙක් වෙන්න ඉගෙන ගන්නවා’’ සමීර පවසයි. සමීර ප්රාථමික අධ්යාපනය ලැබූ පාසල මේ වන විට වැසී ගොස් තිබේ.
‘‘ අපි දරුවා ලොකු ඉස්කෝලෙකට දැම්මේ අපිට පුළුවන් කමකට නෙමෙයි. අපි දරුවට උගන්වන්නෙ ගොඩක් අමාරුවෙන්. එයා කළින් ඉගෙන ගත්ත ඉස්කොලේ හිටියා නම් අපිට ගොඩක් ලේසියි. එ්ත් එ් ඉස්කෝලේ ගුරුවරු හිටියෙ නැහැ. අපි දරුවට ඉගැන්නුවේ අමතර පන්ති වට යවලා. දැන් එයා යන වාහනේට මාසෙකට රුපියල් දාහකට වඩා ගෙවන්න ඕන. තව දරුවට පන්ති ගාස්තු දෙන්න ඕන. දරුවා ඉගෙන ගන්න දක්ෂයි. ඒ හින්දයි අපේ පුතා ටවුමේ ඉස්කෝලෙට දැම්මේ. ’’ සමීරගේ මව වන පොල්ගහවෙල පදිංචි පද්මිණි කුළසේකර පැවසුවාය.
ශී්ර ලංකාවේ ජනගහණයෙන් හතරෙන් එකක ප්රමාණයක් පාසල් සිසුන්ගෙන් සමන්විත වේ. එවන් තත්ත්වයක් මත ගම්බද පාසල් වැසී යාම කිසිසේත් හිතකර තත්ත්වයක් නොවේ. එබැවින් ගම්බද පාසල් වැඩි දියුණු කිරීමට පියවර ගැනීමට කටුයුතු කරන බව අධ්යාපන බලධාරීහු පවසති.
‘‘ මේ වන විට අපි ගම්බද පාසල් වැඩි දියුණු කරීමට පියවර ගෙන තිබෙනවා. ඉදිරියේදී මේ තත්ත්වය තවත් වැඩි පුළුල් කිරීමට අප කටයුතු කරනවා. මේ තත්ත්වය යටතේ ඉදිරියේදී දරුවන් ගමේ පාසලේ රඳවා ගැනීමට හැකි වේවි.’’
Reports on the education sector have highlighted a threat faced by rural schools due to the demand for popular schools in urban areas. The Central Bank states that 664 schools have closed down between 1997 and 2007, with 36 schools closing down in 2007 alone. During the past few months 12 more schools have closed down in the Polgahawela area. Education Ministry officials have said that regardless of the facilities provided to rural schools, parents opted to admit their children into popular schools in the towns. However, officials said that steps are being taken to further improve the standards and facilities in rural schools to ensure the admission of students into them.
By Anupama Ganegoda
කොළඹ භික්ෂු විරෝධතා අඛණ්ඩව පැවැත්වෙන ලකුණු
Monks protest in Colombo
නැවත වරක් කොළඹ නගරයේ ආරම්භ වූ භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ උද්ඝෝෂණ තවදුරටත් පැවැත්වෙන බවට වන ලකුණු පළ කරමින් ජාතික භික්ෂු පෙරමුණ විසින් කොළඹදී තවත් උද්ඝෝෂණ ව්යාපාරයක් පැවැත්වූයේය.
දේශහිතෛශී ජාතික මධ්යස්ථානයේ කැදවුම්කරු වශයෙන් කටයුතු කරන දඹර අමිල හිමියන් රහස් පොලීසිය විසින් අත්අඩංගුවට ගැනීමත් සමගින් කොළඹ නගරයේදී භික්ෂූන්ගේ උද්ඝෝෂණ නැවත වරක් ආරම්භ විය. එම උද්ඝෝෂණ හා සත්යග්රහ තවදුරටත් ක්රියාත්මක වෙමින් පවතී. මෙම උද්ඝෝෂණ ව්යාපාරයේ තවත් එක් විරෝධතා පාගමනක් ජනවාරි 5 වැනිදා සවස පැවැත්වූ අතර එම පාගමන බොරැල්ල නගරයෙන් ආරම්භ විය. බොරැුල්ල නගරයෙන් ආරම්භ වූ පාගමන වෝඞ් පෙදෙසේ සිට ටවුන් හෝල් ඔස්සේ විහාරමහා දේවී උද්යානය වෙත පැමිණියේය. පාගමනින් විහාරමහා දේවී උද්යානය වෙත පැමිණි භික්ෂූන් වහන්සේල එය ඉදිරිපිට සත්යග්රයකද නිරත වූයේය.
දඹර අමිල හිමියන් අත්අඩංගුවටගැනීමට විරෝධය දැක්වීම සදහා තමන් මේ ආකාරයට එක්ව සිටින බවත් මෙවැනි උද්ඝෝෂණ ව්යාපාර මගින් ආණ්ඩුවේ මර්දනය මැනවින් ප්රදර්ශණය වන්නේයැයි විරෝධතා පාගමනට සහභාගීවී සිටි බඹරකන්දේ ඥාණසිරි හිමියෝ කීහ.
දඹර අමිල හිමියන් අත්අඩංගුව ගෙන ඇත්තේ දේශපාලන පලිගැනීමක් වශයෙන් වන බවත් මේ නිසා උන්වහන්සේ වහාම නිදහස් කිරීමට කටයුතු කළ යුතුයැයි විරෝධතාවට එක්ව සිටි භික්ෂූන්වහන්සේලා රජයට බලකර සිටියහ. මීට පෙර පැවැති ජනාධිපතිවරණයේදී වත්මන් ජනාධිපතිවරයා බලයට පත්කිරීම සදහා අමිල හිමියන් විශාල සේවයක් කළ බවත් උන් වහන්සේ විසින් ආණ්ඩුවට විරුද්ධව අදහස් ප්රකාශ කිරීම නිසා මේ ආකාරයට අත්අඩංගුවට ගෙන තිබෙන බවත් ජාතික භික්ෂු පෙරමුණේ ප්රධාන ලේකම් අත්තනයාලේ සමිත හිමියෝ කීහ.
දඹර අමිල හිමියන් අත්අංගුවට ගැනීම මර්දනයේ මුල් අවස්ථාවක් වන බවද ඉදිරියේදී තවත් මර්දනකාරී පියවර දැකීමට හැකි වන බවද භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ පාගමන සදහා එක්ව සිටි අන්තර් විශ්ව විද්යාල ශිෂ්ය බලමණ්ඩලයේ කැදවුම්කරු නාමල්ඔය ආනන්ද හිමියෝ කීය. ‘‘මේ පෙරහැරේ කස කාරයෝ යන වෙලාව. ඉදිරියේදී තවත් මර්දනකාරී පියවරන් දැකීමට හැකියි.’’
අමිල හිමියන් අත්අඩංගුවට ගත් අවස්ථාවේ සිට රටේ යහ පාලනය ඇතිකිරීම සදහා ජනතාව ඒකරාශී වෙමින් සිටින්නේයැයි මෙම සත්යග්රහය සදහා එක්ව සිටි භික්ෂූන් වහන්සේලා අමතමින් ජාතික භික්ෂු පෙරමුණේ උපදේශක මහාචාර්ය අත්ංගල රතනපාල හිමියෝ පැවසූහ.
සාමාන්යයෙන් භික්ෂූන් වහන්සේලාට පැවරී තිබෙන වගකීමෙන් පිට කාර්යභාරයන්ට අමතරව මෙවැනි උද්ඝෝෂණ ව්යාපාරවල නිරතවීම පිළිබදව නොයෙක් දෙනා නොයෙක් අදහස් පළ කරති. මෙම භික්ෂූන් වහන්සේලාට නොගැලපෙන්නක් බව සමහරු කියති.
‘‘හාමුදුරුවරුන් ආගමික වැඩ කටයුතු කරගෙන සිටිය යුතුයි. එහෙත් ඒ ආකාරයට ආගමික වැඩ කටයුතු සිදුකරගෙන සිටීමට අවශ්ය සාමකාමී වාතාවරණයක් නොමැති නිසා මේ ආකාරයට භික්ෂූන් වහන්සේලාට විරෝධතා ව්යාපාරයන්හි නිරතවීමට සිදුව තිබෙනවා.’’ ඥාණසිරි හිමියෝ සදහන් කළහ.
එහෙත් දේශපාලන පලිගැනීමක් වශයෙන් අමිල හිමියන් අත්අඩංගුවට ගෙන නැතැයි පොලීසිය පවසයි. පොලීසිය වෙත ලැබුණු පැමිණිළි මත උන්වහන්සේ අත්අඩංගුවට ගෙන ඇතැයිද ඔවුන් වැඩිදුරටත් සදහන් කරයි.
සෙසු පක්ෂවල ජනාධිපති අපේක්ෂාව
The other presidential aspirants speak
මෙවර ජනාධිපතිවරණය සඳහා ඉදිරිපත්වන අපේක්ෂකයන් පිළිබඳව සාමන්ය ජනතාව දැණුවත්ව සිටියද ඔවුන් නිසි ආකාරයෙන් දැණුවත් වී සිටින්නේ ප්රධාන අපේක්ෂකයන් දෙදෙනා පිළිවදව පමණි. මේ සඳහා ප්රධාන හේතුව වී ඇත්තේ මාධ්ය ආයතන හා සියලුම මාධ්ය එකී පක්ෂ සඳහා පමණක් අවකාශ ලබා දීම බව ස්වාධීන පක්ෂයේ ජනාධිපති අපේක්ෂක උක්කුබංණ්ඩා විජේකෝන් පැවසුවේය.
මන්ත්රීවරයකු දි සා ඇමතිවරයකු කැබිනට් අමාත්යවරයකු තානාපතිවරයකු වශයෙන් රටට සේවයක් කළ උක්කුබංඩා විජේකෝන් දේශපාලන ඉතිහාසයේ අවුරුදු පනහක අත්දැකීම් ලත් පුද්ගලයෙකි.ඒ වන විට ඔහු වෙනම දේශපාලන පක්ෂයක් නියෝජනය කළද මේ වන විට ඔහු එකී දේශපාලන පක්ෂයෙන් වෙන් වී කටයුතු කිරීමට හේතුව එකී දේශපාලන පක්ෂයන්හි පැවති පිරිහුණ ගති ලක්ෂන වලින් සාමාන්ය ජනතාව ගලවා ගැනීමය.
”මේ රට පිරීහීමට යනවා මිසක් දියුණුවට යනවා දකින්න නැහැ.සාමාන්ය ජනතාව බලාපොරොත්තු වෙන්නේ ආණ්ඩුවකින් රටේ නීතිය සාමය ආරක්ෂා කරලා ආර්ථික සංවර්ධනයක් ඇති කරන එක. ඒ දේ සිද්ධ වෙන්නේ නැත්නම් ආණ්ඩුවකින් වැඩක් නැහැ.” ජනාධිපති අපේක්ෂක විජේකෝන් පැවසුවේය.
ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්තාවට අනුව පරමාධිපත්ය ජනතාව සතුය. එවැන්නක් දැන් දක්නට නොමැත.මැතිවරනයකදී පළමුව පක්ෂයට හා දෙවනුව අපේක්ෂකයාට කතිරය ගැසීමට සිදුව ඇත. ස්වශක්තියෙන් ස්වයංපෝෂිත වීමට හැකි වන ස්වයං පාලන ක්රමයක් ඉතාම කුඩා පාලන ඒකකය වන අපේ ගම් තුළට නැවත හඳුන්වා දිය යුතුව ඇත. ග්රාම රාජ්ය සංකල්පය තුළින් මෙය සිදු කර ගැනීමේ හැකියාව පවතී. ජනතාව මෙම සංකල්පය පිළි ගතහොත් අවුරුදු තුන හතරකදී ගම්බිම් යළි පුබුදුවා ජාතික නවෝදයක් ඇති කර සැමට සෞභාග්ය උදා කිරීමට හැකියාව ඇති බව ජනාධිපති අපේක්ෂක විජේකෝන් පැවසුවේය.
”අද අපි ජීවත් වෙන්නේ අපේ අනාගතය උකස් කරලා. අපි හැමෝම ලක්ෂ දෙකක් ණයයි. ජනතාවට පරමාධිපත්ය බලය දීලා ලක්ෂ 50 ගාණේ ග්රාම සංවර්ධනයට දුන්නනම් මේ රටේ දියුණුවක් දකින්න පුලුවන්. ” ජනාධිපති අපේක්ෂක විජේකෝන් පැවසුවේය.
”පෙරදිග ධාන්යාගාරය කියලා හඳුන්වපු අපේ රට දැන් හිඟන රටක් වෙලා තියෙන්නේ. පිටරටවල ආදර්ශ අරන් හැදෙනවා නම් ඉන්දියාව දිහා බලලා හැදෙන්න පුලුවන්.ඒ රටේ ලක්ෂ විස්සකට එක ඇමතිකෙනයි ඉන්නේ.එහෙම බැලූවොත් අපේ රටට ඕන කරන්නේ ඇමතිවරු නව දෙනයි.පළාත් සභා ක්රමය මේ රටට උහුලන්න බැහැ.”හෙතෙම පැහැදිලි කළේය.
”අපේ දුප්පත් මිනිස්සුන්ගේ ලේ ඇට මස් නහර වල දුවන දුක වේදනාව මේ ලොකු ලොකු උදවියට තේරෙන්නේ නැහැ. ප්රධාන අපේක්ෂකයන් කියන දේවල් ලැයිස්තු විතරයි. ඒවා කරන්න රට වැසියන්ට ඉඩ දෙන්න ඕන. කරන්න ඕන කොහෙන්ද මොනවද කරන්න ඔන් කියලා තීරණය කරන්න ඕන. මින්ස්සුන් විසින් මිනිසුන්ගේ අපේක්ෂා ඉටු කර ගන්න ඉඩ අරින්න ඕන.” ඔක්කොම වැසියෝ ඔක්කොම රජවරු සංවිධානයේ ජනාධිපති අපේක්ෂක මුතුබණ්ඩාර කැම්ණිමුල්ල පැවසුවේය.
අධික වියදමක් දරන්න සිදුවීම පිළිබඳව කණගාටුව පළකරන කැමිණිමුල්ල පවසන්නේ මෙ වන විට කිසිවක් පැවසීම නිෂ්ඵල කරුණක් බවයි. මන්ද මැතිවරණය පැවැත්වීම සඳහා තීරණ ගෙන අවසන් වී ඇති නිසාවෙනි.
ලෝක ඉතිහාසයේ විධායක ජනාධිපති ධූරය සඳහා හිමිනමක් තරඟ වදින ප්රථම අවස්ථාවද මෙය වේ.ජන සෙත පෙරමුණ වෙනුවෙන් තරඟ වදින බත්තරමුල්ලේ සීලරතන හිම් පවසන ආකාරයට දිළිදුකම පිටු දැකීමට නම් ඒ පිළිබඳව අත්දැකීම් තිබෙන පුද්ගලයකු ඉදිරිපත් විය යුතුය.
”මේ කිසිම ආණ්ඩුවක් මහා සංඝරත්නයට සැලකුවේ නැහැ.තමන්ගේ දරුවන් ශාසනයට පූජා කරපු දෙමව්පියෝ ගැන කවදාවත් කතා කළේ නැහැ.කටුමැටි ගෙවල් වල දිළිදුකම පිටු දකින්න සදාචාර සම්පන්න රටක් ගොඩ නඟන්න හැකියාව හිමිනමකට හැකියාවක් තියෙනවා.” උන්වහන්සේ පැවසූහ.
”සිංහල පවුල් වල දරුවන්ගේ සංඛ්යාව පහළ බහිනවා.මහාජාතිය වෙච්ච අපි මේ ගැන සිතා බැලිය යුතුයි .අඩුම තරමින් දරුවන් දස දෙනෙක්වත් පවුලක සිටිය යුතුයි.සුලු ජාතීන් හෙළා දැනීමක් නෙවෙයි.ජාතීන් අතර සමඟිය ඇති කරන්න අපි උත්සහ ගත යුතුයි.”උන්වහන්සේ පෙන්වා දුන්හ.
එක්සත් සමාජවාදී පක්ෂය වෙනුවෙන් තරඟ වදින සිරිතුංග ජයසූරිය පවසන්නේ දුගී භාවයට ආර්ථික විනාශයට ජතික අසමඟියට වගකිව යුතු පාලකයින් පැරදවීම සඳහා ජනාධිපතිවරණය සඳහා ඔහු ඉදිරිපත් වූ බවය.
”ප්රජාතන්ත්රවාදයට අහිතකර බලපෑම් කරමින් රාජ්ය දේපළ මුදල් අයුතු ලෙස වියදම් කරමින් පවත්වන ඡන්දයක් මේක. ජතික සමඟිය ඇති කරලා තිරසාර සංවර්ධනයක් කරා රට ගෙනයා යුතුයි.ඒ සඳහා නව පාලකයෙක් පත්විය යුතුයි.” හෙතෙම පැවසුවේය.
නිදහසින් පසු වසර 62 පුරාවට මේරට කාබාසිනියා කළ ආණ්ඩුවලට රැවටුණ කාලය අවසන් කර නව යුගයක් ආරම්භ කිරීමට කාලය එළඹ ඇති බව ජනාධිපති අපේක්ෂක සිරිතුංග පැවසුවේය.
